CULTURES ONIRIQUES ET FANTASTIQUES - FANTASY ARTS

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Les origines!!!

Nous ne reviendrons pas ici sur l'aspect commercial que revêt cette

fête populaire et fantastique depuis plusieurs années, mais nous

allons plutôt nous interresser ici aux origines de cette célébration,

car c'est bien de celà qu'il s'agit!

Comme tout le monde devrait le savoir aujourd'hui, avant d'être

récupérée et adaptée par le christianisme en fête de tous les saints,

le nom lui même d'Halloween en est une traduction contractée,

"All-(saints)-event", ce qui signifie littéralement "veille de tous les

 saints", avec un glissement vers "soirée sainte" ou "soirée sacrée".

 Ce qui nous donne aujourd'hui la Toussaint, fête liturgique et sacrée.

Halloween troune ses origines ancestrales au coeur des rites et

croyances celtiques, sous la dénomination de Samain, qui

correspond au mois de novembre dans le calendrier celtique,

Samonios chez nos chers gaulois. Samain est la plus importante

des quatre grandes fêtes celtiques, correspondand au 1er novembre.

 Elle marque la fin et le début de l'année celtique, c'est en fait une

"nuit-journée", qui n'appartient ni à une année, ni à une autre, mais

 se situe hors du temps dans les croyances celtes, elle est l'espace

ou le monde des vivants et le monde invisible (entendons par là le

monde des défunts et des divinités), n'a plus de frontière et ou ces

deux mondes peuvent communiquer. Car comme toutes les

anciennes sociétés, la vie spirituelle n'était en rien séparée

de la vie matérielle.

Ainsi il n'y avait aucune distinction entre le sacré et le profane.

C'est ce rapport étroit entre l'être et le "cosmos" qui conditionnait

chez les celtes le déroulement du temps tout au long de l'année.

Samonios est placée sous le signe du Gui, qui marque la fin de

la "saison claire" (printemps-été), et l'entrée dans la "saison sombre"

(automne-hiver), dans le monde nocturne "alchimique" des

germinations.

Fête de la mort régénèratrice, son rôle social est important dans

la société celtique, aussi bien pour les nobles que pour le peuple,

par ses aspects religieux, symboliques et juridiques.

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